Spiked рассказывает о мужчине-трансгендере, который впервые в США стал членом сестринства. Большинству девушек в организации это не понравилось. Но Суд встал на сторону «пострадавшего», заявив, что устав сообщества не определяет, что такое женщина.
Дженни Холланд (Jenny Holland)
Заискивания либеральной прессы перед чудаковатой Артемис Лэнгфорд — это проявление женоненавистничества, лежащего в основе культа трансгендеров
Представьте себе, что на дворе 1997 год, и вы молодая, энергичная и жизнерадостная феминистка. Вы живете в мире, который породил такие культурные феномены, как Girl Power (понятие, отражающее идею о силе и независимости девушек и женщин — Прим. ИноСМИ), пацанки и марши Take Back the Night (акции протеста против различных форм сексуального насилия — Прим. ИноСМИ). Вы вместе с вашими подругами научились говорить «черт возьми, нет» мерзким мужчинам, и теперь вы сами хозяйки своей сексуальности. А потом с вами внезапно случается что-то ужасное, и вы впадаете в кому. Вы выходите из комы в 2023 году и обнаруживаете, что те, кто сегодня называют себя феминистками, активно защищают Право «хищников» свободно входить в чисто женские пространства, и прославляют девушек, отрезающих себе грудь и принимающих тестостерон. «Но постойте, — кричите вы в недоумении, все еще лежа на больничной койке. — Разве вы не должны защищать женщин и учить девочек, что они прекрасны такими, какие они есть?». После этого вас тут же выкидывают из больницы и отказывают вам в дальнейшей медицинской помощи, потому что вы трансфоб.
Теперь мы каждый месяц сталкиваемся с новой порцией жути, имеющей непосредственное отношение к теме трансгендеров. дела стали настолько плохи, что мне уже приходится отказываться от новых историй о сакрализации сексуальных отклонений мужчин. И я уже привыкла к тому, что любого, кто осмелится поднять эту тему, ждет публичное унижение. Это практически стало новой нормой.
Очередная любопытная история всплыла в октябре, когда газета Washington Post опубликовала пылкую статью об Артемис Лэнгфорд (Artemis Langford) — студенте Университета Вайоминга мужского пола, который, как это ни странно, сумел стать членом местного отделения женского студенческого сообщества Kappa Kappa Gamma. В прошлом году Лэнгфорд — мужчина ростом почти 190 сантиметров, страдающий лишним весом и именующий себя трансгендером и квиром, — стал первым биологическим мужчиной, принятым в американское сестринство — в организацию, которая по определению предназначена исключительно для женщин.
По вполне понятным причинам некоторые девушки из сестринства в университете Вайоминга стали возражать против присутствия Лэнгфорд в чисто женском общежитии. В марте шесть «сестер» Kappa Kappa Gamma подали иск против национального управляющего органа этой женской организации за то, что она позволила принять Лэнгфорд. Как отметило издание Reduxx, описывая суть иска, Лэнгфорд «подглядывал за девушками в интимных ситуациях, и по крайней мере однажды у него при этом возникла заметная эрекция». В иске также говорилось, что он «питает сексуальный Интерес к женщинам, что он фотографировал женщин на пижамной вечеринке женского сообщества и что он неоднократно расспрашивал женщин о том, как выглядят вагины».
В августе федеральный судья в Вайоминге отклонил данный иск, сославшись на то, что устав национального женского сообщества не определяет, что такое женщина. Кроме того, продолжил судья, в соответствии с законами о свободе объединений он не имеет права давать определение слову «женщина» от имени женского сообщества. «Кто решает, является ли Лэнгфорд членом сестринства Kappa Kappa Gamma? — спросил судья. — Не эти шесть истиц. И не совет сестринства Kappa Kappa Gamma. И даже не данный федеральный суд. Данный судья не может нарушать Право на свободу объединений и навязывать ограничивающее определение, на котором настаивают истицы». Какое «ограничивающее определение» имеется в виду? Что человек с пенисом не может быть женщиной.
Как и стоило ожидать, все привычные участники тут же выстроились в очередь, чтобы вознести хвалу Артемис Лэнгфорд, несмотря на «ее» непристойное Право свободно входить в исключительно женские пространства.
Статья в Washington Post оказалась еще более хвалебной. В этом невероятно льстивом материале особый акцент был сделан на том «ударе под дых», который, по словам Лэнгфорд, «она» испытала, когда не все девушки сообщества встретили «ее» с распростертыми объятьями. Автор статьи по имени Уильям Ван (William Wan) даже попытался представить Лэнгфорд своего рода пионером борьбы за гражданские права. Судя по всему, изучив истории сестринств и роль членов сестринств в продвижении интересов женщин в Америке XIX века, «Артемис увидела в этих историях свою собственную жизнь. Вписываться в коллектив никогда не было легкой задачей».
